Rivotril da Depressão - Humor
Humor
quinta-feira, 4 de junho de 2020
Mapa do "Estado do Paraná", 1890, Brasil
Mapa do "Estado do Paraná", 1890, Brasil
Acervo do Arquivo Nacional
Mapa
No mapa, observa-se o oeste catarinense como parte do Paraná. A região oeste dos dois estados foi disputada entre eles e essa disputa foi solucionada somente em 1916, após a Guerra do Contestado (1912-1916).
Mansão Amin Andraus, Avenida Paulista, São Paulo, Brasil
Mansão Amin Andraus, Avenida Paulista, São Paulo, Brasil
São Paulo - SP
Revista Life - Estados Unidos
Fotografia
Capela dos Aflitos, Rua dos Aflitos, 1943, São Paulo, Brasil
Capela dos Aflitos, Rua dos Aflitos, 1943, São Paulo, Brasil
São Paulo - SP
Fotografia
O antigo Beco dos Aflitos começa na Rua dos Estudantes e
termina defronte à Capela dos Aflitos — onde é venerada Nossa Senhora dos
Aflitos que representa o momento de dor de Nossa Senhora ao ver Jesus sendo
conduzido à crucificação. Em seu entorno se estabeleceu o 1º cemitério público
aberto em São Paulo. Ficou conhecido como Cemitério dos Enforcados e
destinava-se aos mortos humildes, indigentes, negros e condenados à forca.
Aberto em 1775 acolheu sepultamentos até a implementação do Cemitério da Consolação
em 1858. Durante o Bispado de D. Lino Deodato Rodrigues, a necrópole foi
dividida em lotes e vendidos em leilão público para construções particulares.
Nota do blog: Abaixo uma foto do local atualmente.
Nota do blog: Abaixo uma foto do local atualmente.
História do Livro: Os Livros Medievais - Artigo
História do Livro: Os Livros Medievais - Artigo
Artigo
Quando falamos em “livro medieval”, o que nos vem à mente é, quase sempre, um volume ornamentado, com desenhos coloridos, letras maiúsculas trabalhadas em arabescos e provavelmente um toque de ouro. No entanto, esse tipo de livro representa apenas uma pequena fração dos códices manuscritos da Idade Média, a qual – é bom lembrar – se estendeu ao longo de 10 séculos e teve muitas nuances de acordo com o local e a época.
Nos primeiros séculos dessa era, a Igreja foi a depositária quase exclusiva do saber e do conhecimento. O material escrito circulava entre as comunidades cristãs sob a forma de textos sacros, epístolas e sermões; sacerdotes atuavam como professores e secretários dos nobres. Soma-se a isso o fato de que as bibliotecas monásticas foram praticamente as únicas a preservar seus livros durante as chamadas “invasões bárbaras”.
Assim, não é de estranhar que os mosteiros e abadias mantivessem centros de produção de livros -- comumente chamados de scriptoria -- e que muitos manuscritos preservados tenham sido produzidos por eles. Isso, porém, não quer dizer que todos os textos eram de teor religioso. Havia obras sobre os mais diversos assuntos, desde crônicas de reis e cidades até livros sobre caça, culinária e boas maneiras, bem como traduções de clássicos, obras poéticas e literárias. Da mesma forma, os códices tanto podiam ser luxuosos, ilustrados, iluminados, como volumes simples, feitos de pergaminho grosseiro ou reaproveitado (e mais tarde papel) e tendo como ornamento apenas algumas letras em tinta vermelha.
Um dos destaques da história do livro, no início da Idade Média, é o surgimento de oficinas de copistas e ilustradores em Bizâncio, já no século VI. Ali também se usou o papel, invenção chinesa obtida através dos árabes, antes dos países da Europa Ocidental. Notáveis, também, são as obras produzidas na Irlanda, onde o estilo desenvolvido em centros religiosos incorporou elementos da arte celta e saxônica.
A partir do século VII, se deu o período de dominação muçulmana, que atingiu regiões da Itália, da França e boa parte da Península Ibérica. A transmissão da herança clássica ao Ocidente em muito se deve à ação de eruditos muçulmanos, e alguns monarcas patrocinaram a criação de grandes bibliotecas, tais como a de Córdoba, que, segundo algumas fontes, chegou a ter 500.000 livros. Além disso, houve um período de integração entre o mundo muçulmano, o cristão e a tradição judaica, notadamente durante o reinado de Afonso X de León e Castela, chamado O Sábio (1252 – 1284).
Outro momento importante na história do livro manuscrito foi a promoção, pelo imperador Carlos Magno (768-814), da chamada Renovatio Romanorum Imperii, com a qual pretendia revisar toda a literatura à luz dos modelos romanos. O movimento se constituiu numa verdadeira revolução, o renascimento carolíngio. Deu origem a um estilo e a uma escrita característica, também chamada “carolíngia”, usada até meados do século XIII.
Nesse mesmo período, os livros começaram a ser mais e mais produzidos por artífices e oficinas laicas, enquanto a produção dos mosteiros diminuiu até quase desaparecer por volta de 1300. Por outro lado, as bibliotecas de catedrais começaram a crescer a partir do século XII, juntamente com as universidades. Estas contavam com bibliotecas ligadas aos cursos, onde os estudantes podiam alugar cópias – de livros inteiros ou de partes de livros, chamadas “pecias” -- ou tomá-las emprestadas. Isso permitia que os estudantes menos abonados tivessem acesso às obras, já que os livros, mesmo confeccionados em papel, continuavam a ser bastante caros. Os manuscritos passavam de mão em mão entre mestres e estudantes, às vezes por gerações.
Na segunda metade do século XII, o estilo carolíngio começou a dar lugar a uma escrita mais aguda, conhecida como “gótica”. Esse é o estilo mais comumente associado à ideia de escrita medieval, uma vez que foi empregado em manuscritos de grande divulgação nos dias de hoje, tais como o Livro de Horas do Duque de Berry.
No século XIV, os italianos – primeiros a entrar no período conhecido como Renascença -- retomaram a tradição carolíngia, adotando uma grafia de formas mais suaves e arredondadas, chamada de “humanística”. Nesse período, as regiões que mais se destacaram como centros de produção intelectual e livreira foram o Languedoc, na França -- que tinha sido o principal centro da cultura trovadoresca --, a Boêmia, notadamente Praga, e os Países Baixos, onde, por volta de 1375, surgiu o movimento chamado devotio moderna, que criou escolas e oficinas de produção de livros que, mais tarde, passariam a ser impressos. Thomas à Kempis, autor da “Imitação de Cristo”, pertenceu a uma dessas escolas, já no século XV.
Cerca de 70 anos antes do surgimento da imprensa, a xilogravura, originária da China, começou a ser utilizada pelos europeus. Primeiro, para produzir estampas, e depois para as ilustrações e iniciais nos livros manuscritos. Logo depois surgiram os libretos xilográficos, acessíveis às classes mais populares. No entanto, a demanda pela multiplicação dos livros ainda não tinha sido resolvida, apesar dos esforços de pesquisadores, inventores e artesãos que, desde o início do século XV, vinham trabalhando nesse sentido. E só com a soma de muitas artes e técnicas, após inúmeras tentativas e erros, finalmente surgiria a imprensa de tipos móveis, a qual, após os primeiros anos de estabelecimento em Mainz, se difundiria a partir da década de 1460. Texto da Biblioteca Nacional.
O Fim da República do Café com Leite e a Revolução de 1932 - Artigo
O Fim da República do Café com Leite e a Revolução de 1932 - Artigo
Artigo
Em 1889, o Marechal Manuel Deodoro da Fonseca, liderando um golpe de Estado, depôs Dom Pedro II e proclamou a República. O período que vem a seguir é chamado República Café com Leite, pois é marcado pelo revezamento entre Presidentes vinculados às elites paulistas (produtoras de café) e mineiras (famosas pelos laticínios). Esse período durou até o ano de 1930, quando houve a Revolução de 1930.
As eleições de 1930 contaram com um candidato que não pertencia nem a São Paulo, nem a Minas Gerais, o gaúcho Getúlio Vargas. Concorreram a este pleito os candidatos Júlio Prestes, pelo Partido Republicano Paulista (PRP) e Getúlio Vargas, pela Aliança Liberal (AL). Essa época foi marcada pelo voto de cabresto, e uma pequena parte da população tinha direito ao voto, ficando excluídos mulheres e analfabetos.
Vargas perdeu as eleições para Prestes, e a AL deu início à mobilização dos militares para a tomada do poder. Antes de Prestes assumir a presidência, João Pessoa Cavalcanti de Albuquerque, candidato à vice-presidência da chapa de Vargas, foi assassinado. Embora não tivesse nenhuma relação política, a morte de João Pessoa serviu como gatilho para a Revolução de 1930. O velório levou centenas de pessoas às ruas e trouxe apoio popular ao golpe. Isso foi suficiente para que os militares exigissem a renúncia do então presidente Washington Luís e entregassem o poder a Getúlio Vargas.
Vargas assume o poder provisoriamente, tornando nula a constituição brasileira elaborada em 1891. Em 1932, o governo provisório de Vargas permanecia sem nenhuma constituição. Vargas nomeava interventores para São Paulo que não correspondiam aos interesses da elite paulista. Isso fez com que os paulistanos dessem início a uma mobilização popular, exigindo não apenas a escolha de um interventor, mas a formação de uma assembleia constituinte e eleições.
No dia 23 de maio de 1932, na cidade de São Paulo, uma passeata reuniu milhares de pessoas para protestar contra a nomeação de um interventor e reivindicar a formação de uma Assembleia Constituinte.
Próximo à Praça da República, os manifestantes tiveram um confronto com os partidários da Legião Revolucionária, que apoiava Vargas. Na troca de tiros, quatro jovens morreram. Euclides Miragaia, Mário Martins, Dráusio Marcondes e Antonio de Camargo foram os mortos no confronto, cujas iniciais foram usadas para nomear a sociedade secreta M.M.D.C. que representou o Movimento Constitucionalista.
Essas mortes foram o estopim para a revolução. Os Paulistas perderam apoio de outros estados e acabaram lutando sozinhos contra o exército nacional. A luta armada teve início no dia 9 de julho de 1932 e durou três meses, deixando mais brasileiros mortos do que a 2ª Guerra Mundial iria deixar anos depois.
A revolução acabou com a rendição dos paulistas e o compromisso de Vargas lançar uma constituinte em 1934.
Cabe destacar que historiadores divergem sobre a verdadeira motivação para esta revolução. Enquanto alguns alegam que a motivação foi pressionar o governo a organizar uma Assembleia Constituinte, outros afirmam que era uma luta da elite paulista pela retomada ao poder, e que a constituição foi utilizada como argumento mobilizador das massas. Os paulistas investiram fortemente em material gráfico para a campanha revolucionária. Texto da Biblioteca Nacional.
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